Там не будет новой темы иконки, скорее всего, так как мы в прошлом замораживания пользовательского интерфейса и бета заморозить. Логин звука и картинки, только те, которые ожидаются. P. S. Если вы хотите увидеть специальный ключ описание: Systemeinstellungen - Tastatur - Eingabequellen - "Eingabequellen в Menüleiste показывают". Затем щелкните на немецкий флаг в меню и выбрать "Tastaturübersicht". Если вы будете держать нажатой клавишу Alt, то это показывает все альтернативные ключевые назначения. Попробуйте Шифт+Альт тоже вместе. Согласен...я ненавижу убивать здоровых растений тоже. Любовь моя ремонтантных земляники! Не раз вырастили в год...это мой второй год и они такие энергичные! Удивительный урожай! Я должен пойти посмотреть на все эти другие вопросы/только с ответами. Я должен быть убежден этими клубники не выпускать и оставаться здоровым на следующий год. Никогда не прекращайте учиться как садовник!!

Как и большинство духовных основателей, жизни и поступков Будды передаются в устной форме в течение 500 лет, и склонны быть расширены, украшенные или даже придуманы. Я вижу цветок проповедь как более представительный Будду, потому что для него на занятии было так просто. Не нужны были слова. Не нужно пламенных эмоций. Просто поднимите цветок - он что-то шепчет внутри, разве вы не видите, что это ясно, как день. Один человек увидел это и стал важным конвейер Дхармы.

Позже буддист Доген. Он написал Себо Гензо или истинная Дхарма глаз для того, чтобы развеять мифы буддизма в Японии с религией убеждения на практике реализации. Вот ссылка, которая описывает это более подробно. http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/shaner.htm

Важно подчеркнуть, Доген по начертательной феноменологическая методология в Shobogenzo. Shobogenzo коллекция дискурсов Доген,в устные и письменные, от 1231 до самой смерти в 1253 году. Очевидной феноменологической тенор Shobogenzo характеризуется аргументации Доген по исходя ссылка на житейский опыт. Доген по главная цель в Shobogenzo-описание самое исконное режим опытом, в котором мир представляемому сознанию. Он обеспокоен добросовестно описывая режим работы пустоте необоснованных предположений, метафизической концептуализация онтологической предпосылки, или любое другое нарушение подлинный прямое столкновение с-ГО мира, как это изначально дано сознания. Каждый пучок фокусируется на конкретных аспектах опыта, например, его istructure, временная составляющая, этический аспект, и так далее. Обращение Доген культивировать (shugyo(д)) полноценную ситуация опыта (jisetsu(е)) было задумано чтобы оправдать свою настойчивость на практикующих дзадзэн (сидит медитация). Догэн отказался от своих первоначальных описание как выполнять дзадзэн (Fukanzazengi(F)) и -------------------------- Дэвид Е. Шанэр-доцент Философии, Университет Фурмана, Creenville, Южная Каролина. Философии Востока и Запада 35, нет. 1 (январь 1985).

 С. 18

 обоснование ее выдающуюся роль в истории
 Буддийская практика (Bendowa(г)) в пользу описания
 опыт сам дзадзэн (Shobogenzo). Так
 Усилия Доген заключается в том, чтобы описать структуры
 режимы парадигматическим опытом работы, которые проходят проверку подлинности
 Буддийской доктрины, феноменологическая интерпретация
 это более подходящий метод, чем, например,
 исторический или аналитический подход.(1)

Доген пытался прояснить для себя практику медитации и положить вещи в эмпирической точки отсчета. Человек должен выбрать путь, который склонен к пути, что своей внутренней ориентации. Оба эти примера свидетельствуют о Будде и доджен быть свободным, быть смутьян проповеди в пользу торчит на равнине, основы пути. Этот вопрос остается открытым для различных интерпретаций тех пор, пока не существует надежных источников прямо из времен Будды. Однако, жизнь Доген хорошо документированы и могут дать нам ключ к разгадке стиля и интенсивности Будды.